心懷一分閒情，隨地可賞可遊，人生無處不光景。
冬去春來，乍暖還寒之際，日本賞櫻據點隨花期全攻略不斷放送，阿里山、武陵農場、淡水天元宮等幾處知名景點，山花爛漫，人比花繁。
曾經我也是追櫻一族，朗天青空時，瀰霧帶雨時。亦步亦趨的心思曠了好些年，才算領略轉角相會與偶然邂逅，不期而遇的美好。
白樂天有《酬韓侍郎張博士雨後游曲江見寄》和《早冬》兩詩分別提及櫻花：
小園新種紅櫻樹，閒繞花行便當游。 何必更隨鞍馬隊，沖泥蹋雨曲江頭。《酬韓》
老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。 此時卻羨閒人醉，五馬無由入酒家。《早冬》
當時的唐朝已普遍栽種櫻木，香山居士也在自家院子種了紅櫻，花開了就繞著花樹轉悠，這就當作賞遊了，何必專程跑去人擠人？於是有「此時卻羨閒人醉，五馬無由入酒家。」在在表意若心懷一分閒情逸致，隨地可賞可遊，人生無處不光景。而我們很幸運，在沿著北橫的歸途中行經拉拉山遊客中心，遇見一場狂花櫻雪。
拉拉山遊客中心四周的櫻花，屬於花期較晚的吉野櫻和千島櫻。受大眾偏愛的吉野櫻初開時較粉，全開後會漸漸轉白，但蕊心部分仍帶一撮胭脂。而千島櫻和吉野櫻十分相像，花朵較大，雄蕊也比較長，兩品種五瓣櫻花的美，直接了當。
在臺灣，櫻花是浪漫迷眼；在日本傳統意象裡，卻是奉獻犧牲，有感嘆傷逝的情懷，其古文學詩歌裡常見夢見草、徒名草、曙草等別名，名稱似都優雅美麗，但多頗為感傷，是櫻花本身使然，還是文人傷懷，寄情渲染？
個人單單喜歡「曙草」，平安鎌倉時代的藤原俊成詩歌中的曙草。歌人將櫻花描繪如拂曉之際，天空暈染的薄薄粉曙光，單純美好，乍現一瞬，瞬即永恆。
